1、常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。

2、多年来，老酒只知其然，对其所以然不甚了了。

【资料图】

3、数日前，友诘诸老酒，老酒不能对，大窘。

4、因质之文献，方醒。

5、 杏林: 据文献记载，杏林典出汉末董奉事。

6、《太平广记·神仙传》记曰: “董奉者，字君异，侯官人也。

7、吴先主时，……奉居山不种田，，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。

8、乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。

9、后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰:“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。

10、”常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。

11、或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。

12、家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。

13、奉每年货杏得谷，施以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁两万余斛。

14、……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。

15、” 董奉善行，为人称道，后世便以杏林称中医，其典概源于此也。

16、 悬壶济世: 悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。

17、 《后汉书·方术列传·费长房传》记曰: “费长房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾为市掾。

18、市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。

19、因往再拜，奉酒脯。

20、翁知长房之意其神也，谓之曰:子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。

21、惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。

22、翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰:我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰:子可教也，遂可医疗众疾”。

23、 传说世有壶翁(约公元2世纪)，不知其姓名，一称壶公。

24、“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。

25、不二价，治病皆愈。

26、语人曰:服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。

27、日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。

28、”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。

29、因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。

30、壶翁曾传医术于费长房。

31、记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。

32、壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。

33、 老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。

34、后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。

35、 医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。

36、其典概源于此。

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